قرآن

نگــاهــی متفـــاوت بــه قرآن
A Different View on Quran

quraneasan.ir
عید بر شما مبارک باد

عید بر شما مبارک باد

پست شماره 457
,

پورتال قرآن آسان، تحت نظارت استاد محمد امین آراسته ، در سال 1399 و 1400 ، سه اقدام اصلی زیر را دنبال میکند:


     - ایجاد، طراحی و گسترش اپلیکیشن اندروید نسخه جدید ((قرآن آسان))

     - نشر و گسترش مفاهیم و معارف قرآنی با اولویت کتاب قرآن آسان چاپ 1399

     - توسعه فروشگاه ، تالارهای گفتمان و صفحه اصلی وبسایت قرآن آسان

 

Www.QuraneAsan.ir

توجه : تمام حقوق مطالب برای قرآن آسان محفوظ می باشد.

%da%a9%d8%b3%d8%a8-%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%85-%d9%86%d8%ae%d8%b3%d8%aa-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a7%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d8%8c-%d9%86%d9%85%d8%a7%d8%b2-%d9%88-%d8%b9%d8%aa%d8%b1%d8%aa-%d8%aa%d9%88%d8%b3%d8%b7-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%e2%80%8c%d8%a2%d9%85%d9%88%d8%b2%d8%a7%d9%86-%d8%ae%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%af%d8%b1-%da%a9%d8%b4%d9%88%d8%b1

خبرنگاران افتخاری/ امیرحسین احمدنیا: دانش‌آموزان پسر خراسان رضوی در مسابقات قرآن، نماز و عترت دانش‌آموزان که در ارومیه برگزار شد مقام نخست کشور را از آن خود کردند.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، سی‌ودومین دوره مسابقات قرآن، نماز و عترت دانش‌آموزان کشور با رقابت دانش‌آموزان در رشته‌های حفظ، مداحی، قرائت و اذان در شهرستان ارومیه برگزار شد که دانش‌آموزان استان خراسان رضوی توانستند با کسب 18 رتبه برتر، مقام اول را در بین استان‌های کشور از آن خود کنند.

بر اساس این گزارش، در رشته قرائت، سیدعلی حسینی رتبه اول پایه هفتم، محمدرضا قانع رتبه اول پایه سوم راهنمایی، رضا حسنی رتبه اول پایه اول متوسطه، امیر بابایی رتبه سوم پایه دوم متوسطه، ابراهیم عقیلی رتبه سوم پایه سوم متوسطه و جواد رشید تولایی رتبه اول پایه چهارم متوسطه در سطح کشور را از آن خود کردند.

همچنین، در رشته حفظ، رضا کمالی رتبه پنجم پایه هفتم، رضا خفاجه رتبه چهارم پایه سوم راهنمایی، مصطفی صابریان رتبه چهارم پایه اول متوسطه، رضا علیخانی رتبه اول پایه سوم متوسطه و محسن میرزایی رتبه سوم پایه چهارم متوسطه در سطح کشور را کسب کردند.

در رشته اذان نیز، محمد آزاد منجیری رتبه چهارم پایه هفتم، علیرضا حسین‌نژاد ممرآبادی رتبه سوم پایه سوم راهنمایی، رضا تاج‌آبادی رتبه اول پایه سوم متوسطه و سید‌محمد طباطبایی رتبه سوم پایه چهارم متوسطه در سطح کشور را از آن خود کردند.

همچنین در رشته مداحی، علیرضا اردلان رتبه سوم پایه هفتم، محمدمهدی عباس‌زاده رتبه اول پایه سوم راهنمایی و سیدسجاد ماه‌رخسار رتبه اول پایه دوم متوسطه را به دست آورند.

 

منبع iqna.ir

توجه : تمام حقوق مطالب برای قرآن آسان محفوظ می باشد.

%d8%aa%d9%88%d8%b2%db%8c%d8%b9-%d8%a8%db%8c%d8%b4-%d8%a7%d8%b2-%db%b4%db%b0%db%b0-%d9%87%d8%b2%d8%a7%d8%b1-%d9%86%d8%b3%d8%ae%d9%87-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86-%d8%af%d8%b1-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86

گروه بین‌الملل: مجمع چاپ و نشر قرآن «ملک فهد» مدینه منوره در ماه رمضان گذشته بیش از ۴۰۰ هزار نسخه قرآن کریم به شکل مکتوب و صوتی در میان مؤسسات مختلف عربستان توزیع کرد.

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) به نقل از روزنامه «الریاض» چاپ عربستان، این مجمع در رمضان سال 1435 قمری 408 هزار و 220 نسخه قرآن و کتب اسلامی در اندازه‌ها و شکل‌های مختلف و به صورت مکتوب، صوتی و ترجمه‌های قرآن‌ها در میان دستگاه‌ها و مؤسسات دولتی، غیردولتی و خیریه توزیع کرد.
در گزارش مجمع آمده است: این قرآن‌ها شامل 783 هزار و 125 نسخه قرآن در اندازه‌های مختلف، 16 هزار و 359 نسخه از جزءهای مختلف قرآن، 2489 نسخه از نوارهای صوتی تلاوت‌ها و قرائت‌های برخی قاریان، 81 هزار و 356 نسخه ترجمه قرآن به زبان‌های مختلف و 12 هزار و 205 نسخه کتب دینی بوده است.
این مجمع همچنین از 23 جمادی الاولی سال 1405 هجری قمری تا 24 رمضان سال 1435 هجری قمری(حدود 30 سال) 275 میلیون و 17 هزار و 360 نسخه قرآن و کتب دینی در عربستان توزیع کرده است.
این قرآن‌ها و کتب دینی در میان دستگاه‌های دولتی و غیر دولتی، مساجد، مؤسسات، مراکز اسلامی، نمایشگاه‌ها و انجمن‌های سعودی و همچنین نمایندگان عربستان در خارج از این کشور توزیع شده است.
مجمع چاپ و نشر قرآن ملک فهد در قسمت شمال غربی مدینه منوره در مسیر تبوک قرار دارد و از مراکز مهم این شهر است. این مرکز قرآن کریم و تفسیر آن به زبان عربی و دیگر زبان‌های زنده دنیا را در اختیار مسلمانان داخل و خارج از عربستان قرار می‌دهد، ضبط قرائت‌های قاریان مشهور روی نوار صوتی و لوح‌های فشرده از دیگر فعالیت‌های این مرکز است.

 

منبع iqna.ir

توجه : تمام حقوق مطالب برای قرآن آسان محفوظ می باشد.


 

عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع):

فقدان طبقه‌بندی منسجم علوم قرآنی از عوامل ضعف تألیفات است

%d9%81%d9%82%d8%af%d8%a7%d9%86-%d8%b7%d8%a8%d9%82%d9%87%e2%80%8c%d8%a8%d9%86%d8%af%db%8c-%d9%85%d9%86%d8%b3%d8%ac%d9%85-%d8%b9%d9%84%d9%88%d9%85-%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%b9%d9%88%d8%a7%d9%85%d9%84-%d8%b6%d8%b9%d9%81-%d8%aa%d8%a3%d9%84%db%8c%d9%81%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d8%b3%d8%aa

گروه ادب: عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) درباره مشکلی که هم‌اکنون در حوزه تألیفات علوم قرآنی وجود دارد، گفت: متاسفانه هنوز طبقه‌بندی منسجمی برای یکایک شاخه‌ها و گرایش‌های علوم قرآنی وجود ندارد و بسیاری از حوزه‌ها در این راستا مغفول مانده‌اند.

محمدجواد صادقی‌مجد، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع)، در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، درباره کتاب‌سازی و تکرار آنچه پیش از این در کتب علوم قرآنی منتشر شده است، اظهار کرد: قطعا تکرار زمانی رخ می‌دهد که افراد نوآموز بخواهند به نگارش کتاب بپردازند.
وی افزود: زمانی که مؤلف کتاب در نظر دارد که یافته‌های جدید خود را که بر پایه تحقیقات صورت گرفته است، منتشر کند، تکرار محلی از اعراب ندارد و مناسب نیست.
اتفاق خاصی در نگارش کتب قرآنی روی نداده است
به گفته این عضو هیئت علمی، مؤلفان نیز موفق به کشف یافته‌های جدید در حوزه علوم قرآنی نمی‌شوند، مگر اینکه به پژوهش و تحقیق روی بیاورند و البته باید بگویم که به عقیده من نیز در این حوزه اتفاق خاصی روی نداده است و کارهای تکراری تألیف می‌شوند.
صادقی‌مجد در بخش دیگری از سخنانش در پاسخ به اینکه چه میزان از آثار منتشر شده را برگرفته از تحقیق و پژوهش می‌داند و چقدر از این مطالب جدید است، عنوان کرد: آخرین اثری که در این حوزه مطالعه کردم متعلق به احمد پاکتچی از دانشگاه امام صادق(ع) بود.
وی با ارزنده دانستن این اثر ادامه داد: این اثر رویکردی جدید داشت و اغلب در مطالب آن، رویکرد بین‌رشته‌ای لحاظ شده بود و نگاه نوینی داشت و یافته‌های نوینی را می‌توان در مطالب و محتوای کتاب ملاحظه کرد.
تفاوت آشکاری میان آثار پژوهشگران جدید و قدیم دیده نمی‌شود
این مدرس دانشگاه تأکید کرد: مشکلی که هم‌اکنون در حوزه تألیفات علوم قرآنی وجود دارد این است که هنوز طبقه‌بندی منسجمی برای یکایک شاخه‌ها و گرایش‌های علوم قرآنی که خود عرصه بسیار گسترده‌ای است، وجود ندارد.
وی فزود: اگر طبقه‌بندی یاد شده مشخص بود و معلوم بود که هر پژوهشگری در چه حوزه‌ای فعالیت می‌کند و چه کارهایی انجام شده است، راهی بود برای گام‌های بعدی برداشته می‌شد.
رویکرد کمّی آثار علوم قرآنی مطلوب است
صادقی‌مجد در پاسخ به اینکه با چه رویکردی در حوزه پژوهش علوم قرآنی مواجه هستیم، اظهار کرد: با توجه به آثاری که در این حوزه منتشر شده است، از نظر کمی در این حوزه با وضعیت مطلوبی روبرو هستیم.
لزوم حرکتی جدی در ارتقای کیفیت آثار علوم قرآنی
وی درباره کیفیت آثار منتشر شده در حوزه علوم قرآنی پاسخ داد: از نظر کیفیت محتوای آثار نیازمند آن هستیم که حرکتی جدی در این حوزه صورت گیرد؛ چرا که به نظر می‌رسد عموم حوزه‌ها یا برخی از حوزه‌ها مغفول مانده‌اند و به آنها چندان توجه نشده است.
صادقی‌مجد در ادامه این مطلب گفت: در حقیقت آثاری که در حوزه علوم قرآنی هم اکنون وجود دارد و علوم قرآنی که قرن دهم و پیش از آن شروع شد و به نگارش درآمد، چندان تفاوتی با یکدیگر ندارند که این رویکرد به ویژه در حوزه نگارش آثار بر پایه تحقیق بیشتر نمود دارد.
دانش‌هایی که به خدمت گرفته نشده‌اند
وی تصریح کرد: دانش‌های بسیاری در حوزه علوم قرآنی وجود دارد که باید به خدمت گرفته شوند و در این راستا باید حوزه‌های پژوهشی را توسعه دهیم و به یافته‌های قطعی‌تر و نوینی که بتوانند در عرصه قرآن کریم خدمت کنند، بپردازیم.
این مدرس با بیان اینکه به نظر می‌آید چنین مواردی هنوز راه خود را در رشته‌های دانشگاهی و اسلامی پیدا نکرده‌اند، درباره حوزه‌های مغفول مانده‌ای که به صورت مکتوب درنیامده‌اند، یادآور شد: یکی از این نمونه‌ها، به خدمت گرفتن دانش جدید زبان‌شناسی در حوزه مطالعات قرآنی است.
وی در توضیح بیشتر افزود: زبان‌شناسی دانشی است که محققان در آن به اصول، ضوابط و شیوه پژوهش جدید دست پیدا کرد‌اند. با توجه به اینکه حوزه فعالیت ما، قرآن کریم است و قرآن به زبان عربی نازل شده و از دوره صدر اسلام و قرون اولیه وجود داشته، می‌توان از این زبان در راستای ترویج فرهنگ قرآن با نگارش کتاب بهره گرفت.
عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) اظهار کرد: اگر بتوانیم از ابزارهایی که دانش زبان‌شناسی در اختیار ما قرار داده است بهره بگیریم و آن را به خدمت درآوریم و با این رویکرد به سراغ آیات قرآنی و جملات و ساختارها و سیاق‌ها برویم، کمک موثری به یافته‌های نوین و قدیم‌تر درباره اینکه ترکیب قرآنی چه معنایی را می‌خواهد منتقل کند و آیا معنای دیگری بغیر از آنچه مفسران فهمیده‌اند وجود دارد یا خیر خواهد کرد.

 

منبع iqna.ir

توجه : تمام حقوق مطالب برای قرآن آسان محفوظ می باشد.